وتخرج به أعيان زمانه من أهلها ، ومضى إلى الشام ، وعاد إلى الموصل . قال ياقوت رحمه اللّه : رأيته وكان شيخا طوالا ، على وجهه أثر الجدري ، إلا أنني ما قرأت عليه شيئا . وكان حرا ، كريما ، صالحا ، صبورا على المشتغلين ، يجلس لهم من سحر إلى أن يصلى العشاء الآخرة . وكان من أحفظ الناس للقرآن ، ناقلا للسبع ، وكان قد أخذ من كل علم طرفا ، وسمع الحديث فأكثر . ومن شعره : إذا احتاج النوال إلى شفيع * فلا تقبله تضح قرير عين إذا عيف النوال لفرد من * فأولى أن يعاف لمنتين وكان يتعصب لأبى العلاء المعرى ، ويطرب إذا قرئ عليه شعره للجامع بينهما من الأدب والعمى ؛ لأنه أضر بأخرة ، وكان أولا في ماكسين يعرف بمكيك ، تصغير مكي ، فلما ارتحل عن ماكسين وتميز واشتغل اشتاق إلى وطنه ، فعاد إليها ، وتسامع به الناس ممن كان قد بقي يعرفه ، فزاروه وفرحوا بفضله ، فبات تلك الليلة ، فلما كان من الغد خرج لي الحمام سحر ، فسمع امرأة تقول من غرفتها لأخرى : ما تدرين من جاء ؟ قالت : لا ، قالت : مكيك ابن فلانة ، فقال : واللّه لا أقمت في بلد أدعى فيه بمكيك ، وسافر من وقته إلى الموصل بعد ما كان قد نوى الإقامة في وطنه . وماكسين بليدة على نهر الخابور من أعمال الجزيرة . [ 281 ] - مكي بن علي بن الحسن الحربي « 1 » ، أبو الحرم الضرير ، الفقيه الشافعي المعروف بالعراقي : قرأ الفقه ببغداد على أبى منصور سعيد بن محمد بن الرزاز ، وسكن دمشق إلى حين وفاته ، وتفقه بها على أبى الحسن علي بن المسلم السلمى ، وسمع منه ، ومن الفقيه نصر اللّه بن محمد بن عبد القوى المصيصي ، وحدث باليسير ، وتوفى رحمه اللّه تعالى سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة . [ 282 ] - منصور بن إسماعيل بن عمر أبى الحسن الفقيه الشافعي التميمي : أصله من رأس العين ، وهو من أصحاب الشافعي ، كان ضريرا ، وله مصنفات في المذهب مليحة ، منها « الواجب » و « المستعمل » و « المسافر » و « الهداية » ، وذكره الشيخ أبو إسحاق في طبقات الفقهاء . وتوفى رحمه اللّه تعالى سنة ست وثلاثمائة بمصر ، أصابته مسغبة شديدة

--> ( 281 ) - مكي بن علي بن الحسن . انظر : التكملة لوفيات النقلة ( 1 / 283 ) برقم ( 395 ) ، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ( 4 / 310 ) ، وتاريخ الإسلام ( 42 / 148 ) . ( 1 ) في الأصل والمطبوعة : الحريري ، والتصحيح من المصادر . ( 282 ) - منصور بن إسماعيل بن عمر . انظر : تاريخ الإسلام ( 23 / 647 ) .